Le Soleil a fait son entrée dans le Scorpion…

Dans la journée du 23 octobre dernier, le Soleil a fait son entrée dans le Scorpion pour quitter ce signe le 23 novembre prochain.

Son graphisme
La lettreM compose également le signe du Scorpionmais le dernier jambage est redressé.Le serpent, symbole de la vie, du désir endormi,s’éveille et pointe à la façond’un dard. Les forces en puissance dans le signe delaScorpion sont vivifiées dans celuiduScorpion et se transforment en acte.
Le symboleduScorpion pourrait exprimer le mystère de la rédemption au travers de la féconditéde l’eau, lamort par le dard et la régénérescence au travers del’eau, qui engendre une nouvelle naissance.

Ses symboles
C’est un animal sombre qui représente ce signe. Il fuit la lumière et vit caché. Il est pourvu d’un dard empoisonné. Cet animal évoque les tourments et les drames de la vie jusqu’au gouffre du néant, de l’absurde et de la mort. Il est capable de se donner lui-même la mort. Pourtant, il ne faut pas oublier que le signe avait autrefois pour symbole l’Aigle (c’est ainsi qu’il figure notamment dans le tarot). Dans la tradition, l’aigle, dit-on, possède un pouvoir de rajeunissement. Il s’expose au soleil et quand sonplumage est brûlant, il plonge dans une eau pure et retrouve une nouvelle jeunesse. On peut voir aussi dans ce passage par le Feu et l’Eau,l’image de toute initiation.
Huitième signe du zodiaque,leScorpion représente la puissance souveraine du désir : le désir qui crée et qui détruit, le désir qui s’affronte à la réalité et à ses lois.
Huitième signe du zodiaque, occupant le milieu du trimestre d’automne, quand le vent arrache les feuilles jaunies et que les animaux et les arbres se préparent à une existence nouvelle. Symbole à la fois de résistance, de fermentation et de mort, de dynamisme, de dureté et de luttes.
Le Scorpion évoque la nature au temps de la Toussaint, de la chute des feuilles, du glas de la végétation, du retour au chaos de la matière brute en attendant que l’humus prépare la renaissance de la vie.
Entre l’eau première de lasource du Cancer et les eaux rendues de l’océandesPoissons, ce sont les eaux profondes et silencieusesduScorpion, eaux de la stagnation et de la macération.
LeScorpion est placé sous la maîtrise planétaire de Mars etde Pluton, puissance mystérieuse et inexorable des ombres, del’enfer, des ténébres intérieures. Nous sommes au cœur du complexe sado-anal du freudisme ; mais aux valeurs psychiques de l’anus se joignent celles du sexe ; et l’on voit se camper une dialectique de la destruction et de la création, de la mort et de la renaissance, de la damnation et de la rédemption, le Scorpion étant champd’amour sur champ de bataille ou cri de guerre enchampd’amour.
Dans un tel pays en rouge et noir,l’individu prend racine dans les convulsions de ses entravesetil n’enest vraiment lui-même que secoué de la transe sauvaged’un démon intérieur qui a soif non debien-être, mais de plus-être, jusqu’augoût âpre del’angoisse de vivre,entre l’appel de Dieu et la tentation du diable.
Cette nature volcanique fait du typeScorpion un oiseau dont les ailes ne se déploientàl’aisequ’au milieu des tempêtes, son climat étant celui des orages, son pays celui de la tragédie.

Ses mythes
Dans la tradition grecque, leScorpion est le vengeurd’Artémis(Diane chez les Romains), vierge chasseresse éternellement jeune, type de la jeune fille farouche.Offensée par Orion qui tentait de lui faire violence, la déesse le fit piquer au talon parunscorpion. Pour ce service,leScorpionfut transformé en constellation:Orion aussi fut expédié au ciel et devint constellation. On dit en conséquencequ’Orion fuit constamment le Scorpion.LeScorpionapparaît ici commel’instrument de la justice vindicative.
Autre mytheScorpion, celui de Mars (Arès pour les Grecs) et Pluton (Hadès).Pluton est aussi appelé«le Prince des ténèbres»,il gouverne le royaume des morts ou des enfers : pour descendre aux enfers, les morts doivent placer une pièce de monnaie sous leur langue. Ils peuvent ainsi payer Charon, le passeur qui, à l’aide de sa barque délabrée, leur fait franchir le Styx (le détesté), frontière des enfers. Ses affluents sont le Léthé (le sommeil), l’Archéron (le malheur), le Cocyte (celui qui gémit), le Phlégéton (celui qui brûle). De l’autre côté de ce fleuve maudit des enfers, se tient le redoutable Cerbère, un chien à trois têtes qui veille aux arrivées nouvelles et surveille les ombres qui essaieraient de fuir.
Pluton a passé un accord avec le dieu Mars dont la mission est de faire mourir les hommes. Le mort, nouvel arrivant, est alors jugé par un tribunal et, selon ses actes, est envoyé au Tartare (le fleuve de la mémoire) où il subit le supplice de la répétition, en compagnie de Sisyphe et de Tantale, en guise de châtiment éternel. Mais si le verdict est ni bon ni mauvais, le mort est mené aux champs d’asphodèles. Rares sont les heureux élus dignes d’aller aux Champs Elysées où les plaisirs et les banquets sont éternels. C’est Pluton qui préside le tribunal des morts. Ceux-ci ne sont pas jugés aux actes, mais à leurs motivations.
Pluton est cruel, jaloux et invisible des hommes sur terre quand il porte son casque. Mais aux enfers, on peut le voir tel qu’il est, gardien aussi de toutes les pierres précieuses et des métaux rares cachés sous terre. On le dit riche.
Grand amoureux, Pluton manifeste des désirs violents pour les nymphes terrestres (Leucé et Menthé). Doté d’un instinct sexuel puissant,leScorpion est attiré parl’innocence.
Mars, lui, est le dieu de la Guerre dont les attributs sont la lance etla torche. Ilnefavorise jamais une ville, un parti plutôtqu’un autre : il ouvre le combat. Il ne prend jamais la peine de se justifier devant le tribunal de l’Olympe.
Comment ne pas penser aussi à Vénus-Aphrodite/Perséphone. Perséphone dont le nom signifie «qui amène la destruction» est la femme du dieu Pluton, roi des Enfers souterrains. Elle fut enlevée de force à sa mère Déméter, la déesse des Moissons.
Aux enfers, Perséphone règne sur les ombres, sans enfant, elle reste en compagnie de la magicienne Hécate. Elle eut une passion, une seule hors mariage, pour Adonis que la déesse Aphrotite-Vénus lui avait confié. Mais un jour Aphrodite récupéra Adonis et Perséphone mit tout en œuvre pour le reprendre. Elle s’adressa à Mars qui, sous la forme d’un sanglier, tua Adonis. Naturellement, il retourna alors dans le sombre royaume de Pluton et de Perséphone.

Autres mythes relatifs au Scorpion
Dédale et Cocalos : Dédale représente l’évolution qui libère la créativité. Du Taureau où il construit la vache en bois pour la femme de Minos et le Labyrinthe, au Scorpion où il fabrique des poupées mécaniques pour les filles du roi Cocalos, Dédale suit le parcoursdesméandres de notre cerveau, un vrai labyrinthe.Il fait la créativité toujours plus géniale, elle est le résultat de notre maturation affective.
Minos, juge des enfers:Minos symbolise la Lune en chute en Scorpion, toutes les émotions de l’enfance qu’il faut juger, et qui émane du Taureau, signe où Minos régnait sur l’île de Crète. Du dédale de nos rêves au tribunal des enfers, Minos dont le nom signifie « créature de la Lune », évoque toutes les rôles assumés par nos émotions.
Thésée et Pirithoos:ces deux amis inséparables sont allés aux enfers avec l’intention de violer Perséphone. Pluton, pour se venger, les a cloués sur la chaise de l’oubli.

Sa psychologie
Symboliquement, le Soleil règne sur le jour et le Scorpion sur la nuit. Aussi, le Soleil en Scorpion peut-il s’interpréter comme une grande lumière éclairant les ténèbres (du subconscient ou des Enfers). Mais en Scorpion, le Soleil décline rapidement : la nuit l’emporte sur le jour. Les valeurs diurnes du réel cèdent le pas aux valeurs nocturnes de l’inconscient : le Scorpion est un introverti, c’est un signe féminin.
A mi-chemin entre la fin de l’été et le début de l’hiver, l’automne est installé et le Scorpion se réalise. C’est un signe Fixe. La fixité du signe donne un grand réalisme. Il est en prise directe avec la réalité, il a un sens aigu des possibilités, des obstacles à balayer. Ce qu’il saisit entre ses pinces, il ne le lâche jamais. Comme les autres signes Fixes, il s’engage tout entier dans la réalisation de ses projets. Il ne fait rien à moitié. La peur qu’il suscite vient de cette violence martienne, de ce tonus renforcé par la fixité du signe.
C’est un signe d’Eau. Dans la trilogie des signes d’Eau, entre l’eau Cardinal du Cancer (l’eau originelle, la source : l’émotivité) et l’eau Mutable des Poissons (l’eau terminale, l’océan : la spiritualité) se situe l’eau Fixe du Scorpion. Dans l’eau Fixe (l’eau qui travaille), les émotions pénètrent rapidement, puis fermentent lentement. La caractérologie en fait un bilieux, lymphatique, de type secondaire. Le Scorpion tire son énergie de ses pulsions inconscientes, qu’il tend à matérialiser dans le réel.
Quoi d’étonnant à ce qu’au Scorpion (l’animal enfoui), gouverné par Pluton (le Maître du monde souterrain), correspondent « les parties cachées » du corps : le sexe et l ‘anus, qui sont moins des données anatomiques que des valeurs symboliques : le sexe représente la puissance génératrice, la fécondation. Le Scorpion est gouverné par des valeurs de vie : il tend à la création et a besoin de puissance ; l’anus représente la décomposition, l’élimination. Le Scorpion est régi par des valeurs de mort : il tend à la destruction et il est agressif. Le sexe et l’anus symbolisent les deux pôles, la dualité instinctive du Scorpion, partagé entre la pulsion de vie (Eros) et la pulsion de mort (Thanatos) qui recherche en même temps à détruire et créer, le ciel et l’enfer, etc. Cette ambivalence se retrouve :
- dans la saison : la décomposition de la nature en novembre donne naissance au prochain cycle ;
- dans le calendrier liturgique : à la Toussaint (glorification de la vie spirituelle) succède la Fête des Morts ;
- dans le symbole : le Scorpion enfoui sous la terre (vie secrète des instincts profonds) et l’Aigle qui s’élève dans les cieux (noblesse, pouvoir d’élévation du signe, lié à sa puissance de transmutation).
La nature Scorpion est ambivalente:c’est de la coexistence des instincts vitaux decréation et de destruction qu’est issue sa riche nature. La dialectique de ces deux pôles engendre l’angoisse, mais aussi une grande énergie vitale. L’ambivalence se retrouve dans son physique : si l’apparence n’est généralement pas très robuste, la résistance est grande.
Ancré dans sa nature, le Scorpion est un farouche individualiste. Son agressivité l’oppose souvent au milieu : il se pose en s’opposant et s’exprime alors dans la lutte, comme un réfractaire, un résistant.
De par son ambivalence, le Scorpion possède la force d’intuition, le jugement pénétrant, la lucidité. Ayant le pressentiment juste des causes et des rapports, il aime déchiffrer les mystères. Habité par ses profondeurs, il se tourne volontiers vers l’envers des choses : le caché, l’invisible, l’occulte, l’au-delà. Capable de voir les deux faces de la question, il possède le don d’observation. L’agressivité suscite en lui un esprit critique aigu et souvent un refus, une révolte de l’esprit.
Sous le sceau des deux pôles de vie et de mort, Eros et Thanatos, l’amour Scorpion est un amour passion, intense, qui est vécu souvent à travers un amour combat où l’attachement des deux amants se nourrit de la souffrance qu’ils procurent.Ancrés dans leur sexualité, l’homme accuse sa virilité et la femme, sa féminité.

A l’extrême, la femme Scorpion devient la femme fatale représentée par le personnage de Carmen : « Si je t’aime, prends garde à toi », ou le mythe de la vamp au cinéma.

SI LE SCORPION ETAIT...
Un animal... ce serait un loup, un aigle, un sanglier ou... un scorpion.
Un arbre... ce serait un acacia.
Une plante ... ce serait le houx, ou bien le raifort ou même l’épine-vinette.

Le stelitzia ou oiseau du Paradis

Une fleur... la belle et inquiétante orchidée, ou le stelitzia.
Un condiment... quelque chose qui ait du piquant... le poivre et le piment.
Une saveur... l’âcre.
Et si c’était un parfum, ce serait le santal ou le patchouli.
Et comme pierre : l’hématite, pierre noire dont le cœur est rouge.
Un métal... le fer.
Une couleur, ce serait le rouge sang, le gris fer, le rouille.
Si c’était un instrument de musique : il serait à percussion.
Quant à un objet de collection : des armes blanches, couteaux et poignards de toutes sortes.